陳光劍社會運動變革十定律（東海陳光劍）
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Law1 社會的穩定，取決於不同利益集團間的利益分配與實力對比的平衡；
Law2 隨著生存環境和社會生產方式（社會財富來源方式）的變化，與原先的利益分配相匹配的實力對比出現了重大變化，從而導致社會陷入動盪；
Law3 改革，就是重新尋找、確認新環境（或新財富來源方式）下，與新的實力對比相匹配的新的利益分配方式；
Law4 一種更能夠反映、體現新的實力與利益平衡的改革模式，就更容易獲得成功，反之亦然。
Law5 改革，改良也，非革命也。改良之前提是社會力量對比的穩定。
Law6 一定的社會力量對比格局決定著一定的社會利益分配格局。
Law7 改革在推行中必然損害弱勢群體的利益。沒有人有權力要求某些人為全局或長遠利益作出犧牲，因此，這種犧牲實質上具有強迫性；弱勢群體易於被強迫，所以作出犧牲的往往是他們。在改革過程中，由於強勢群體仍然強勢，他們掌握了各方面優勢資源，有能力左右改革走向。損害強勢群體根本利益的改革必然被阻止，只有由弱勢群體承擔主要成本的改革才可能較順利推進，因為後者無力保護自己的權益。
Law8一旦改變原來的力量對比格局，改革即突變為革命。革命是通過對占人口多數的下層力量的動員，改變力量的對比關係，使弱者變為強者，強勢淪為弱勢。只有在這種力量對比格局發生根本改變的基礎上，利益格局才可能發生天翻地覆的變化，社會變革的成本才可能主要由原來強勢的既得利益群體承擔。
（所以說，中國目前說的改革，是不會改變什麼的，除非最後失控，演變為社會革命。既然大家對改革都喊得這麼兇，表明社會變革在即，至於今後發展結果如何，未來100年內必有社會革命。）
Law9 革命以破壞秩序穩定為標誌，一般需要付出耗費社會物資存量、使增量難以為繼等代價。由於特殊的人口與自然資源約束，這種代價對中國即意味著大量人口喪失基本生存所必須的物資保障，這是中國承受不起的代價。因此，避免革命是中國社會進步的首要考量。
Law10社會演進是非線性的[東海陳光劍《社會非線性動力系統學》]，人類在作出主動努力時應保持足夠審慎，拒絕躁進與冒險，為歷史的偶然性預留空間。中國現階段是循改革之路漸進，改革成本主要由弱勢群體承擔。中國政府雖然是改革的主導者，但也無力改變改革中的利益格局，因為政治穩定（包括社會力量對比關係的基本穩定）同樣是政府推進改革及有效履行其它公共職能的前提條件。在既定格局無法改變的情況下，政府必須贏得強勢群體的支持才能推進改革，這也是強勢群體之被稱為強勢的原因：強勢不僅僅是相對於社會而言，有時也相對於政府。
雖然改革成本主要由弱勢群體承擔這一結局難以根本扭轉，但可作出適度調整，減輕其負面效應。現階段能夠進行調整的主要力量是政府與公共輿論(這才是現在政府所說的改革)。政府雖無力根本扭轉改革成本主要由弱勢群體承擔這一定局，但它可通過乾預二次分配，運用轉移支付等手段對弱勢群體進行一定補償。本屆政府的“向左轉”，提出“以人為本”、“和諧社會”等理念，實行免除農業稅、擴大社保範圍等系列舉措，都是這種調整的具體表現，值得充分肯定。
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北魏馮太后孝文帝改革（又稱太和改制）對北魏社會和後世的深遠影響
鮮卑族是我國歷史上一個古老的民族，拓跋部是鮮卑族活動在大興安嶺北端東麓一帶的一個分支。拓跋部不斷南遷，在西晉時，部落首腦拓跋猗盧因為幫助當時統治者抗擊劉淵、石勒有功，被封為代王，建立了代國。但不久，代國被興起的前秦所滅，拓跋部的歷史也暫時的中斷了。
淝水之戰後，前秦統治遭到了瓦解，拓跋部的拓跋跬趁機復國，召開部落大會，即位代王，並改國號為魏，稱皇帝，史稱北魏。此後幾代北魏統治者都致力於統一、兼併戰爭，先後滅掉了北方僅存的大夏、北燕和北涼，於439年統一了北方。
五胡亂華以後，終由鮮卑族的拓跋氏統一華北，建立北魏，其時北魏歷代君主都已重視漢文化之學習。到北魏孝文帝一代，已有馮太后與朝臣李沖的改革，建立均田制，重新建立以農業為主體的大帝國。由於孝文帝由屬漢族的馮太后撫養，受漢文化影響較深，即位後才有日後的漢化政策。
在民族征服的過程中，北魏統治者對各族人民實行了民族歧視和殘酷的民族壓迫政策，在征服戰爭中也常常出現瘋狂的民族殺戮，民族矛盾不斷激化（改革的必要性）。到了北魏中期，民族矛盾雖已日趨緩和，但由於統治階級過度的剝削和壓迫，階級矛盾也日益尖銳起來，農民起義年年爆發，特別是公元445年在陝西杏城的盧水胡人蓋吳領導的起義，發動了十餘萬群眾參加起義，北魏政府派出6萬騎兵前來鎮壓，統治者拓跋燾親臨指揮，最終蓋吳被叛徒殺害，蓋吳起義失敗了，卻使北魏統治者受到了極大的震動。473年，拓跋宏即位，是為孝文帝。此後，農民起義依舊有增無減，而朝廷殘酷的鎮壓非但沒有平息人民的起義，反而激發了更多矛盾和鬥爭。為了緩和社會矛盾和民族矛盾，馮太后孝文帝先後進行了一系列的改革，統稱為孝文帝改革。
馮太后：北魏文成帝拓跋浚的皇后馮有(孝文帝的奶奶)。
北魏孝文帝拓跋宏改革，馮太后是前期，後期馮太后去世，改革主要是孝文帝起的作用，史書上一般稱之為孝文帝改革，應該說促進了民族大融合，為後來的統一開闢了道路。
北魏孝文帝改革使北魏政治、經濟有了較大的發展，創造了和平的環境，各族人民交往頻繁，使民族融合步伐加快、為北方經濟的恢復發展作出了貢獻，也使少數民族生活方式封建化。
拓跋浚生於公元440年六月二十一日（西元440年8月4），他是一位文武雙全
的明君，在他統治期間，打造了世界一流的雲岡石窟，並創造了無為而治，萬國朝賀
的鼎盛局面。
誰料到天不瑕年，一代明皇拓跋浚居然以26歲英年過早辭世，根據魏國栧制，皇帝駕
崩，三天后就要把他生前砄禦服器物一併燒焚，儀式期間朝廷百堘和宮中嬪妃哭臨。
馮後年輕喪夫，痛不欲生，悲叫著跳入火堆，左右急忙救栻，好長時間才甦醒過來。
這一跳，使我們讀懂了她的壯烈與對丈夫的殷殷崇拜之情，從她幼年入宮以來，12歲
成為皇后，這世上最能給她依賴與信仰的人還有誰？如今愛侶離去，何以生為？雖然
這一跳，可能毀容了，也可能她的丈夫生前並不寵愛她，而更加懷念他身邊的無數妃
嬪，但此時此刻，在馮有心中，只有他是她引領膜拜的對象，無可替代的，那位在雲
崗雙唇永遠展露微笑的充滿英氣的文成皇帝，而她也是永遠的文成皇后。即使在之後
的歲月中，馮氏最終沒能堅持她心中的一女不事二夫的封建理想，但是，她把畢生都
獻給了北魏朝廷，打造了一個盛世的童話. 她也許長得併不美麗，但醜女也有屬於她
的精彩人生，她的人格上依然是獨立的。這一跳，無意間創造了一個新生的文明馮太
後，成就了一位偉大的女王。
文成帝死後，獻文帝即位，馮氏被尊為皇太后。當時獻文帝年僅12歲，丞相乙渾專權
。446年，馮太后誅殺乙渾，開始第一次臨朝聽政。到孝文帝生，太后“及高祖（孝
文帝）生，太后躬親撫養。是後罷令，不聽政事。公元471年，獻文帝傳位於
太子（據後魏天象志雲“上迫於太后，傳位於太子”）。到476年，“魏馮太后內行
不正，以李奕之死怨顯祖，密行鳩毒，夏，六月，辛未，顯祖殂。”而當時獻文帝之
子即馮太后的孫子孝文帝年僅9歲。承明元年（476年）尊為太皇太后，第二次臨朝聽
政。此後十四年，北魏軍國大事，重大決策，大都出於馮太后之手。以下我們就最重
要的三個改革面做個簡述。
·班祿制：
太和九年（485年），馮太后制訂了官吏俸祿。郡縣官吏按轄區人口多少領取俸祿，
所有官吏俸祿每一季度發放一次，“以十月為始，季別受之”。“於是內外百官，受
祿有差”。
在實行班祿制的同時，馮太后十分重視吏治，規定“祿行之後，贓滿一匹者死。”嚴
懲貪官污吏，並派出使臣分赴各地督促檢查。當時，外戚出身的秦益二州刺史李洪之
，地位顯赫，但他為官司貪暴，班祿施行後，因為貪贓而被枷往平城。馮太后召集文
武百官，當面追贓定罪，因為其為皇親國戚，恩准其在家中自裁。此後，郡守縣令，
因貪贓枉法而被處死者達四十多人。從此，官吏小心謹慎，廉潔奉公。
班祿制的推行，也遭到了守舊勢力的反對。以王室大臣、淮南王陀為首，主張依北魏
舊制，取消班俸制。馮太后召集群臣進行討論，以中書監高閭為首，對頑固派進行駁
斥，認為實行俸祿制使“廉者足以無濫，貪者足以勤慕”，如果不實行俸祿制，則“
貪者肆其奸，廉者不能自保”，從而敗壞整個官場風氣，危害百姓，危及北魏統治。
馮太后給予大力支持，力排眾議，推行了俸祿制，更嚴厲地懲處貪官污吏。
·對後世影響深遠的均田制：
李安世，中國北魏大臣。趙郡平棘（今河北趙縣）人。安世以貴冑子弟出仕。11歲即
為文成帝招為中書學生，獻文帝時，遷主客令，奉詔接待齊使劉纘，應對自如，遷主
客給事中。太和九年（485），感於豪強廣佔田土，百姓無立錐之地，貧富不均，上
疏建議實行均田制，限制士族多佔田產民戶，分配土地給無地農民，以增加政府收入
，為馮太后所採納。
李安世從文成獻文時代就開始提議均田制，直至馮太后執政期得以完善，他可算是文
成帝給後世留下的智臣之一。
時民困飢流散，豪右多有佔奪，安世乃上疏曰：“……愚謂今雖桑井難復，宜更均量
，審其徑術，令分藝有準，力業相稱，細民獲資生之利，豪右靡餘地之盈。則無私之
澤，乃播均於兆庶；如阜如山，可有積於比戶矣。……”高祖納之，後均田之製起於
此矣。
“……我認為現在雖然井田制難以恢復，但應該再次丈量土地，調查清楚每家土地的
多少，使給他們分多少種多少能有個標準，勞力和田業相一致，平民百姓獲得養活自
己的能力，豪門大家不能從多餘的土地中得到盈利。那麼公共的沼澤湖泊，就能平均
地分散給億萬百姓；大山小山，每家每戶都能得到一點了。……”後來的均田制便由
此始。
越性在於，農民分到土地，生活有了保障；豪強失去土地，勢力受到了削弱，國家的
安定局面就此展開了，歷史也掀開了新的一頁。
·影響深遠的三長制：
公元486年，為加強中央政府對人民的實際控制﹐北魏給事中李沖上書建議：
舊無三長，惟立宗主督護，所以民多隱冒，五十、三十家方為一戶。衝以三
正治民，所由來遠，於是創三長之製而上之。文明太后覽而稱善，引見公卿議之。
中書令鄭羲、秘書令高祐等曰：“衝求立三長者，乃欲混天下一法。言似可用，
事實難行。”羲又曰：“不信臣言，但試行之。事敗之後，當知愚言之不謬。”
太尉元丕曰：“臣謂此法若行，於公私有益。”咸稱方今有事之月，校比民戶，
新舊未分，民必勞怨。請過今秋，至冬閑月，徐乃遣使，於事為宜。衝曰：“民
者，冥也，可使由之，不可使知之。若不因調時，百姓徒知立長校戶之勤，未見
均徭省賦之益，心必生怨。宜及課調之月，令知賦稅之均。既識其事，又得其利，
因民之欲，為之易行。”著作郎傅思益進曰：“民俗既異，險易不同，九品差調，
為日已久，一旦改法，恐成擾亂。”太后曰：“立三長，則課有常準，賦有恆分；
苞蔭之戶可出，僥倖之人可止。何為而不可？”群議雖有乖異，然惟以變法為難，
更無異義。遂立三長，公私便之。
實行三長制﹐三長直屬州郡﹐原蔭附於豪強的蔭戶也將成為國家的編戶﹐因而必將與
豪強地主爭奪戶口和勞動力。李沖提出實行三長制的建議後﹐在朝廷中引起激烈爭論
。堅持宗主利益的中書令鄭羲和秘書令高佑是反對派代表。他們對主持辯論的馮太后
說﹐三長制看來很好﹐實際行不通。朝臣中支持鄭羲﹑高佑意見的大有人在。李沖和
太尉元丕據理力爭﹐指出實行此制對公私都有利。最後﹐馮太后從加強中央集權出發
﹐認為實行三長制既可使徵收租調有根據和準則。又可清查出大量的隱匿戶口﹐三長
制終於在馮太后的支持下實施。
三長制是繼班祿制、均田制之後所頒布實施的，從李沖傳上看，文明文成皇后在李沖
的倡導下實施三長制，繼而又寵幸李沖更甚，可見當時她的權勢仍處於頂峰期。後李
衝遷中書令，加散騎常侍，給事中如故。又尋轉南部尚書，賜爵順陽侯。魏書載：衝
為文明太后所幸，恩寵日盛.
魏書曰：自太后臨朝專政，高祖（孝文帝）雅性孝謹，不欲參決，事無鉅細，一禀於
太后。太后多智略，猜忍，能行大事，生殺賞罰，決之俄頃，多有不關高祖者。是以
威福兼作，震動內外。
以上皆印證三製實出於文明馮太后執政時期，由其主持完成。可以看到，北魏在馮太
後去世後，孝文帝大面積使用自己的改革班子實施改革，但其改制與馮太后時期截然
不同，文明馮太后時期所進行的是北魏制度方面的改革，而北魏孝文帝所實行的改革
在於風俗習慣方面與保守的魏晉九品製延續。
·影響：
北魏後期的基層政權組織。魏道武帝拓跋珪建立北魏政權時﹐各地宗族塢堡林立。北
魏政府利用各地“宗主”“督護”地方﹐實行宗主督護之製。北魏馮太后改革時﹐為
加強中央政府對人民的實際控制﹐採納給事中李沖建議﹐於太和十年(486)建立三長
制﹐以取代宗主督護製。三長制規定: 五家為鄰﹐設一鄰長﹔五鄰為裡﹐設一里長﹔
五里為黨﹐設一黨長。三長制與均田制相輔而行﹐三長的職責是檢查戶口﹐徵收租調
﹐徵發兵役與徭役。
三長制的建立﹐打破了豪強蔭庇戶口的合法性。在實行的過程中﹐三長還是從大族豪
強中產生﹐他們不僅本人可以享受免於徵戍的特權﹐而且親屬中也有一至三人可以得
到同樣待遇。但較之宗主督護製﹐它畢竟是一種歷史的進步。實行後﹐國家直接控制
的自耕農民大量增加﹐國家賦稅收入相應增加﹐農民賦稅負擔也有所減輕。北魏後期
社會經濟明顯的恢復和發展﹐當與此有密切關係。北魏的三長制後來成為北齊﹑隋﹑
唐時期鄉里組織的基礎。
由於建立了戶籍管理制度，把過去許多依附於地主的農戶轉變成了國家控制的自耕農
，抑制了豪強地主隱匿人口現象，增加了自耕農的數量。到6世紀初，政府所控制的
農戶達到500萬戶，三長制與均田制結合起來，對北方經濟的恢復和生產的發展起了
積極作用，保證了北方社會秩序的安定，從而出現了“百姓殷富，年登俗樂”的局面
。它揭開了我國土地賦稅制度史上新的一頁，對以後齊、週、隋、唐的土地賦稅制度
產生了重大影響，其意義十分深遠。
北魏馮太后是中國歷史上第一位政績卓著的女改革家。
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